1 .1. Introducción a la Tanatología.1
Hoy en día la Tanatología es un conocimiento con pretensión científica, interdisciplinaria que estudia la muerte, la vida, y como el ser humano trasciende el morir, el duelo y las pérdidas, integrando en sus estructuras biológicas, psicológicas, sociales y espirituales; podemos hablar de que en la Tanatología hay etapas que son: Pre-Kubleriana; Kubleriana; Post Kubleriana y Tanatología del S.XXI (Chávez, Polo, 2014). esto es así porque rescatamos los aportes de Elizabeth Kübler-Ross como la fundadora de éste saber del conocimiento donde el ser humano puede conocer su existencia; ahora podemos decir como señalaba Stanislav Grof que antes de la Revolución Industrial en el S. XVIII existía una visión de la muerte donde era mistérica y por ende las personas la honraban y le daban un trato sagrado, morir era doloroso, pero se tenia consuelo y esperanza ante el misterio; posterior al S. XVIII la muerte se vuelve científica y deja de lado su misterio para volverse un proceso de enfermedad, la ciencia proclama la meta de vencer a la muerte, desconociendo una experiencia humana trascendente.
1.2. Nociones Generales sobre Tanatología, Ciencia y Espiritualidad.
Hasta el día de hoy la ciencia medica ha reconocido que podemos mejorar la calidad de vida pero no vencer a la muerte porque sería ir en contra de nuestra propia condición, esto entonces nos hace hablar de estas etapas para entender la Tanatología: 1. Una Tanatología Mistérica en donde la muerte y el morir era sagrado, por consecuencia venerado; 2. Una Tanatología Cientifica que buscó deshumanizar la muerte y el morir y volverlo una enfermedad que había que vencer, deshumanizandola; 3. Una Tanatología del S. XX que retoma el estudio del cadáver (Elias Metchnikoff); 4. Una Tanatología que retoma la esencia humana para acompañar la muerte; (Kübler-Ross); 5. Una Tanatología que retoma los avances de expansión y conecta con la línea Transpersonal (Carrillo, 2015); 5. Una Tanatología que suma los aportes científicos y humanos del conocimiento para conectar con las estructuras superiores del ser humano y despertar el potencial sanador denominada Tanatología Transpersonal (López Galicia, 2024).
En ese aspecto podemos entender inicialmente a la Tanatología como “El conocimiento científico de la muerte, y la vida que integra a la persona como un ser biológico, social y espiritual.” (INCAN); Retomando a Kübler-Ross definimos Taantología como “Disciplina que busca dar sentido al proceso de la muerte y disminuir el sufrimiento.” Con base en el Yoghismo Tanatológico en el 2016 definí Tanatología como la “ciencia que estudia el proceso de consciencia del ser humano del ciclo vida-muerte como vivencia de liberación implicando la simultaneidad de significados en la trascendencia”, (López Galicia, 2018), Desde una perspectiva humanista es una experiencia existencial humana en mi relación vida-muerte de inmortalidad y trascendencia en mi condición humana. (López Galicia, 2020). En el 2020 en los estudios de espiritualidad de las tradiciones orientales descubrí que en el Yoghismo y el Budismo existían fundamentos de Tanatología, por ello planté una línea de estudios de Tanatología de las Tradiciones Orientales y la defini como la Tanatología Indo-Aria: que es “el conjunto de prácticas que nos vienen de la tradición del conocimiento del ser humano basado en vías espirituales orientales Índo-Asia, (Hinduismo-Yoga-Budismo-Taoismo) en donde la muerte es un fenómeno de liberación implicando la simultaneidad de significados en la experiencia profunda del sí mismo”, (López Galicia, 2016), definí también un método de estudios como “Tanatología Espiritual Humanista”. (López Galicia 2018). que busca su proceso sanador haciendo énfasis de abordaje clínico en la estructura espiritual.
Hoy podemos decir que la Tanatología Teándrica es un campo del saber tanatológico contemporáneo que integra la dimensión humana (bio-psico-social), la dimensión espiritual y la dimensión divina en un enfoque clínico de acompañamiento, orientado a la transformación del sufrimiento en conciencia, sentido y trascendencia. Se fundamenta en: Psicología transpersonal, Espiritualidad aplicada, Clínica del duelo, Conciencia expandida. Aporta una visión no reduccionista del ser humano, incorporando: Cuerpo (biológico), Mente (psicológico), Relación (social), Espíritu (trascendente) y la Conciencia Teándrica (unidad humano-divino).
La Tanatología del S. XXI tiene una visión científica ya que al vivir en esta época cuántica digital, las personas requerimos nuevas herramientas emocionales de pensamiento que se apliquen a estas dimensiones sutiles de la realidad (Cuántica, Consciencia, Digitalidad), por ello es importante conocer que es la ciencia, para que podamos tener una apertura de conciencia para entrar en la Consciencia Teándrica, en ese aspecto podemos definir ciencia como un sistema de conocimiento basado en la observación, la evidencia, la verificación y la explicación racional de fenómenos.” (López Galicia, 2024), aunque la ciencia clásica se define como “El conocimiento sistemático obtenido mediante observación y experimentación.”1
La espiritualidad es la dimensión humana relacionada con el sentido, propósito, trascendencia y conexión con algo mayor. Según la literatura académica: “La espiritualidad permite afrontar el sufrimiento y encontrar significado en la vida.” en esta perspectiva de la espiritualidad la conciencia no se reduce al cerebro, hay interconexión mente-cuerpo-energía y nos conecta con un campo de información (conciencia expandida), intengrando la espiritualidad a la tanatología se descubre una disciplina terapéutica que integra la energía vital, la conciencia corporal, la espiritualidad y la experiencia de la preparación para la muerte real y simbólica para facilitar procesos de transformación profunda del duelo, el trauma y el sufrimiento y mejorar nuestra calidad de vida y nuestra salud. Se basa en: Integración cuerpo-energía-conciencia, uso del duelo como vía de expansión y transmutación en energía vital.
1.3. El ser humano y sus estructuras bio-psico-social, espiritual y las estructuras superiores.
El ser humano es un ente bio-psico-social y espiritual, que siempre vive u vida a partir de las etapas vitales del desarrollo, dentro de esa etapa tenemos aspectos espirituales trascendentes que se descubren en el proceso vida-muerte, el desarrollo humano transpersonal sería el proceso vital sano que todo individuo transita en su vida, según Ken Wilber y su espiritualidad integral, la propia experiencia personal de la espiritualidad vivida desde los referentes del yoghimo tanatológico y la propia experiencia de desarrollo humano.
El proceso vida muerte debe de ser potencializador de la salud humana, siendo ello la máxima experiencia espiritual, una experiencia interna del sujeto que posibilita la libertad con compromiso y su descubrimiento del sentido. Las experiencias del desarrollo humano del proceso vida-muerte según Pintos Vilariño y Suttich, sobre traspersonalidad, “serían las experiencias en el que sentido de identidad o del self se extiende más allá del individuo o de lo personal, para abarcar aspectos más amplios de la humanidad, de la vida, de la psique o del cosmos”. Suttich (1969), habla de los estados esenciales del ser y del experimentar, Grof (1988), habla igualmente de la sensación del sujeto de que “su conciencia se ha expandido más allá de los límites habituales del ego y ha superado las restricciones del tiempo y el espacio”.
Hay situaciones que alteran ese natural equilibro bio-psico-social y espiritual como las afectaciones de la vida, que se presentan en la enfermedad, en la vejez y en la muerte, alterando nuestro estado de salud que es la condición natural humana. Salud es definida como «un estado completo de bienestar óptimo, físico, mental y social, y no sólo la ausencia de enfermedad y debilidad.“ (OMS). Una salud positiva es sólo un espejismo, porque el ser humano en el mundo real debe enfrentarse a las fuerzas físicas, biológicas y sociales de su ambiente, que son permanentemente cambiantes, generalmente de manera impredecible, y frecuentemente con consecuencias peligrosas para él como persona y para la especie humana en general.» (René Dubó, Man Adapting, p. 349).
La enfermedad se define como “Un tipo de estado interno que es, sea un trastorno de la capacidad funcional normal, es decir, una disminución de una o más capacidades funcionales por debajo de la eficiencia típica o una limitación de la capacidad funcional producida por un agente ambiental, es un estado que pone a los individuos en mayor riesgo de sufrir consecuencias adversas“ (Temple y cols., página 807). La enfermedad es una condición patológica del cuerpo que presenta un grupo de signos y síntomas y hallazgos de laboratorio peculiares y que identifica la condición como una entidad anormal que difiere de otros estados del cuerpo normales o patológicos.
Los aportes espirituales de la Tanatología se observan en estudios como el de Kiarash Irandoust (2013, p. 35), en su estudio de realidades de la muerte en el camino mixto de la vida, definió a la tanatología como una descripción y estudio de la muerte y el morir, y los mecanismos psicológicos para tratar con ellos, además de considerar en su definición aspectos biomédicos y las dimensiones sociales de la muerte, el morir y el duelo.
Desde una visión oriental, espiritual, Indo-Aria y humanista, la definición de Tanatología mi definición de Tanatología , es “la ciencia que estudia la muerte como experiencia de liberación implicando la simultaneidad de significados en la vivencia meditativa profunda del sí mismo para trascender”. (López Galicia 2022), estas experiencias de desarrollo humano adquieren otra dimensión cuando se nutren de espiritualidad, como dice Ospina Correa (2009, p. 5).
de “técnicas específicas como la meditación, la respiración holotrópica, la imaginación activa, los sueños lucidos, el yoga, los oráculos”. El puente entre la salud humana y el espíritu, es una dimensión espiritual de que en otras palabras se traduce como una búsqueda de una comprensión de la totalidad, de la vida y de la muerte, busca el reconocimiento de los estados de conciencia unitivos, espirituales y trascedentes, dando como consecuencia el equilibrio de la salud.
La Tanatología Contemporánea o Teándrica buscaría desarrollar las experiencias meditativas profundas para sanar el duelo y la pérdidas, a partir de las experiencias de contacto con nuestras estructuras superiores, las cuales nos fueron legadas por muchos maestros, practicantes y pensadores a lo largo de la historia. La Tanatología Teándrica busca desarrollar las estructuras bio-psico-social y espiritual para generar experiencias de sanación de la pérdida y el duelo (López Galicia 2020). Las cuales serán desarrolladas a lo largo del Diplomado.
A lo largo del Diplomado iremos reflexionando sobre que es la Tanatología, Ciencia, Espiritualidad, Salud, el Desarrollo Humano, el Yoga y la Calidad de Vida para desde la metodología del Yoghismo Tanatológico, la Tanatología Espiritual Humanista, hasta llegar a la Tanatología Teándrica y poder trascender las vivencias de dolor, enfermedad, vejez y muerte que pueden desestructurar al ser humano y alejarlo de ese aspecto fundamental que es la salud humana para su trascendencia.
1.4. Estudio bioético, social, espiritual, religioso y jurídico de la muerte, la distanacia, la ortotanasia y eutanasia para comprender la trascendencia de la vida.
Es importante para comprender las implicaciones de la muerte en la salud de las personas que tengamos un marco teórico médico-clínico de conceptos que utilizamos cuando hacemos intervención clínica en la salud y que nos ayudan a tener una practica regulada, es decir que para realizar una práctica profesional en el acompañamiento tanatológico con nuestra base teándrica requerimos saber que es la Voluntad Anticipada; que es la Eutanasia, que es el Suicido Asistido y sus implicaciones con la salud, la vida, la muerte y la trascendencia.
Voluntad anticipada: Documento legal a través del cual una persona expresa el conjunto de preferencias que tiene respecto del cuidado futuro de su salud, de su cuerpo y de su vida. Esta se realiza cuando se tiene pleno uso de facultades mentales, en anticipación a la posibilidad de que en algún momento futuro se encuentre incapacitada para expresar esas preferencias y tomar decisiones por sí misma.
Eutanasia activa: Definida como el acto médico de terminar intencionalmente con la vida de un paciente en situación terminal, bajo la voluntad del mismo paciente, debido a que el sufrimiento se hace insostenible.
Eutanasia pasiva: Es aquella en la que se suspenden los tratamientos que mantienen con vida a un paciente. En este proceso se evita intervenir en el proceso de la muerte por parte del personal sanitario, por lo que la muerte ocurre de manera natural como consecuencia de no aplicar tratamientos médicos curativos.
Suicidio medicamente asistido: Es la asistencia que otorga el personal médico a un paciente, en respuesta a su solicitud, proporcionándole los medios para suicidarse. y es el paciente quien realiza la acción que causa la muerte.
Estos conceptos tienen una regulación bioética, tanatoética, jurídica, social y espiritual, el bien Morir y la tanatología, aspira a promover la óptima calidad de vida y a facilitar la posibilidad de sanación del paciente-doliente, entendida como el cambio que permite la experiencia de recuperar su integridad y plenitud como persona en el final de la vida.
La profundidad y calidad de las vivencias que acompañan el proceso que se da en el entorno de lo que se ha venido a llamar “el Final de la Vida”, deben ser vistas como una oportunidad de encontrar o fortalecer los recursos de la persona, que le permitan el cierre de su vida con dignidad, coraje y confianza. (asunto final). La persona, dotada de conciencia en evolución, en su naturaleza esencial es profundamente espiritual. De esta naturaleza que le conforma, y que aspira a la integridad y plenitud, surge el inagotable anhelo de dotar a la vida de sentido, armonía en sus relaciones con los demás y trascendencia al momento de morir. Estas reflexiones nos servirán para construir nuestro Marco Mental necesario para comprender y profundizar la Tanatología Teándrica con enfoque clínico y poder mejorar nuestra salud y la de otros, para desde nuestra espiritualidad ser seres humanos más plenos.
Fuentes de Información.
1. Grof S. (1988), Psicología Transpersonal, Nacimiento, Muerte y Trascendencia en Psicoterapia, Barcelona, España.
2. Kübler-Ross E. (2006), La Muerte Un Amanecer, Editorial Luciernaga, 1| Ed., 1974, Madrid, España, pág. 10.
3. Ospina Correa L. (2009), Directorio de Psicología Transpersonal, Universidad de Manizalez, Chipre, p. 4
4. Peñacoba Maestre D. (2011), La Meditación Trascendental en el Arte de Morir, México, pág. 4.
5. Polo Scott M. Susana (2014). La Psicología Transpersonal una Experiencia Tanatológica Integral”, Tesis para obtener el grado de Doctora en Tanatología, Instituto Mexicano de Psicooncología, México, Abril, pág. 258.
6. Suttich, A.J. (1969), Some Considerations Regarding Transpersonal Psychology. The Journal of Transpersonal Psycology, 1. (númber 1), pp. 11-20.
7. Vilariño Pintos E.(1996), Psicología Transpersonal, Conciencia y Meditación, Coedición Universidad Iberoamericana y Plaza & Valdés S.A. de C.V., Ciudad de México, México, pág. 18.
8. López Galicia M. Antonio, (2016), Aplicación del yoga en la intervención del duelo: Propuesta de un yoghismo tanatológico para comprender la ecuación dolor-existencia, como terapéutica para el estado de bienestar, Instituto Mexicano de Psicooncología, Tesis de Doctorado para obtener el grado de Doctor en Tanatología.
9. Que es la Tanatología (INCAN, México): Disponible en: https://incmnsz.mx/descargas/investigacion/tanatologia.pdf
10. Tanatología: El camino de regreso a casa (Mirada Integrativa): María Cristina González Moreno. Disponible en: Descargar en Dialnet
11. La Tanatología y sus campos de aplicación: Documento de investigación sobre cómo esta disciplina ayuda en el proceso de duelo y la aceptación. Descargar en ResearchGate
12. Memorias de la Asociación Mexicana de Tanatología: Recopilación de ponencias sobre cuidados paliativos y el papel del tanatólogo. Descargar en AMTAC
13. Las Leyes Espirituales: Libro de Vicent Guillem que aborda preguntas existenciales sobre la vida, la muerte y la justicia desde un enfoque espiritual. Descargar en la Universitat de València
14. La relación personal con Dios en la superación de pérdidas: Una tesina que analiza cómo la espiritualidad y la fe ayudan a transitar el duelo. Descargar en Biblioteca Virtual AMTAC
15. La Tanatología en la Espiritualidad de los Adultos Mayores: Estudio sobre la adaptación emocional y espiritual ante la pérdida de salud y el envejecimiento. Descargar en Repositorio UTA
16. La Muerte y la Medicina Legal (Capítulo de Tanatología): Texto técnico sobre los procesos biológicos de la muerte y su estudio científico.Descargar en Scalahed.
